祝贺第50部(石家庄-银通店)老李家四季羊杂割加盟成功
地址:石家庄市-谈固东街和槐岭路交叉口-银通便民市场
2009年10月2日加盟/徒弟:贺**★
【乘车路线】
我坐的是太原------石家庄北的动车:D2062 次,经停站信息如下： 1.太原 始发站 11:06 0 2.阳泉北 11:40 11:42 121 3.石家庄北 12:20 终点站 225
【石家庄旅游景点】
赵州桥 又称安济桥,俗名大石桥,在河北赵县城南2.5公里处的洨河上,距石家庄市区仅45公里,是全国重点文物保护单位. 赵州桥建于隋开皇末年,至今已有1400年的历史,是隋代杰出工匠李春和众多石匠共同建造,也是世界历史上第一座单孔敞肩式石拱桥.桥全长64.40米,宽9.6米,这种敞肩的设计既减少水流阻力,又减轻桥身自重,桥型空灵美观,构思巧妙,堪称千古独步.桥两边之栏板、望柱,无一不是隋代雕刻之精品. 赵州桥融技术与艺术于一体,可谓“车马千人过,乾坤此一桥”,引来历代文人争相题咏,其中唐开元十三年,工部尚书张嘉贞的《石桥铭序》是研究大石桥的重要历史文献. 1991年10月,赵州桥被美国木土工程学会选定为第12个国际历史土木工程里程碑,并建有标志. 门票：25元 开放时间: 09:00-16:00 交通路线: 从石家庄火车站乘213路公交车,乘到终点即可. 或从南焦汽车站坐去赵县的车------可多了/在赵县医院下车后打车10元就到赵州桥了.
正定景点:
正定,历史上曾与保定、北京并称为“北方三雄镇”,至今南城门还嵌有“三关雄镇”的石额,正定是三国名将赵子龙的家乡,也是曹雪芹先祖曹彬的故里. 我主要去的有:荣国府/赵云庙/野城/西游记宫/大佛寺/ 路线:从正定汽车站坐1路车就可去这么多地方…… 西柏坡中共中央旧址 位于平山县城西北60公里柏坡岭上,东距石家庄市约80公里.这里南临岗南水库,北依层层峰峦,风景宜人. 西柏坡革命旧址原址在岗南水库淹没区,1947年刘少奇、朱德、董必武同志率领的中央工作委员会,东渡黄河,从延安来到西柏坡,在这里召开了中国共产党全国土地会议,颁布《中国土地法大纲》.从1948年5月到1949年3月,毛泽东领导的中共中央迁至北京以前,西柏坡一直是中共中央所在地.这里是党中央和毛主席进入北平、解放全中国的最后一个农村指挥所,曾胜利指挥过三大战役. 1971年,西柏坡中共中央旧址迁至现址,旧居基本保持原貌,前院是毛泽东、刘少奇、周恩来、董必武、任弼时等中央领导同志的旧居,后院是朱德旧居.在柏坡湖中的小岛上,有陈列纪念馆及西柏坡石刻园等. 交通路线: 交通:从石家庄市汽车站有车到西柏坡,车程大约2小时上下.
【初见徒弟】
▲动车的速度真快,一个多小时就到石家庄了...... ▲徒弟开着一个大众桑塔纳来接我,个子不高,很是精神,当过兵,在当地关系网多,不论做什么事情都有关系…. ▲徒弟的老父亲专程从老家赶过来陪着他顺利的开完店就又回老家了 ▲徒弟有两个得力的助手(兄弟俩):是安徽人,的确是对他忠心耿耿的…徒弟用他们也没有说工资-估计也不会亏待他们... ▲来前徒弟在电话里总是在学费上讨价还价的跟买菜一样,还说自已没钱什么的-让我可怜他…让我感觉这人咋这样???我有点不耐烦了他才停止搞价格…我来了一看:他比我还有钱了,汽车就有两辆…从此以后只要是石家庄或是河北这一代的加盟店徒弟我就对他们有点防范心里…
【花絮】
▲三天的加盟正好是国庆节,当地的市场管理人员非得让每个商店门前挂个红旗,要不然就得关两天门….好象这样才叫爱国….实在看不惯他们的做法.... ▲徒弟签师徒协议的时候让他的助手签的名字,而学技术的时候他一下子也没有停止过学习… ▲徒弟在学技术的时候,总是怕我不好好教他,所以先是带我去石家庄最有名的<鼓楼羊杂割>店去品尝,后又是请了四个特别会吃的人品尝我教的技术,而且话里话外带有不信任或是威协的口语…. ▲分析:由于徒弟加盟前不考察,所以加盟的过程中就有可能麻烦、纠结…. ▲我第三天教完他并且品尝结束后::他们的人都认为我的技术是一流的了,这样,徒弟才真正的认可了我,还有点激动的说:李师傅不管名字是不是签的他的名字,你永远都是我的师傅…但我的心理感受很不好.... ▲第四天回太原时,徒弟没有送我,让他老爸顺便回老家带我去了正定站点下了车(因为我要去正定玩),我独自游玩了正定-赵云的故乡… ▲路上我请徒弟的父亲吃了个<李先生牛肉面>,他给我讲了个做人的道理::他说他活了这大半辈子总结出来的:如果人遵守了这三个定律走到哪都不怕也不危险… 1.不偷东西;2.不乱搞女人;3.正直做人、不坑人、骗人; ▲我先是去了正定玩了半天,晚上又去了赵县住一晚第二天游了赵州桥….然后又回到石家庄坐火车回太原… ▲这次加盟我想说的是:人们大都不懂尊师重道了…… 现代社会的师徒关系,包括学校里的导师与学生的关系,充其量也只不过是一种工作的合作关系.根本不能够成古时那种师徒如父子关系. ▲说到学校,学校里的导师与学生的关系,现在更多的是一种资本家与雇佣者的关系. ▲现在人们的观念不是师傅收徒弟了,而是徒弟收师傅了......呵呵,从好多咨询羊杂割加盟的电话中能感觉得到：人们大都觉得这是一种金钱交易,好象是在做买卖--这种想法让我有点不平衡了--如果是这样的话,我就得提防的点了,如果对方不是诚心拜师傅来的,给钱也不教的. ▲好多人就直说：我给你多少多少钱,你把配方卖给我……这时我常和对方说:不好好的开店就不传授配方. ▲以后收徒要注意人品了:有两个太原的徒弟是从监狱里刚放出来的,找我来学技术,说是钱不够先少交两千元,等开业后10天之内就还给我,看他们真不容易,我就同情了一下他们,结果开店后就一直没有给钱…… ▲有的徒弟,刚租下房子就把我请过去了(其实我是要求先装修好了再请我的),结果耽误了我好多时间,甚至还得帮他干活…… ▲这种人大都不实在,当着你的面尽说好听的,你一走就换掉你的牌子了(原本以为要用我的牌子和我一起闯天下了)背信弃义就是这种人……. ▲我的技术有7个高级密方:炼油、调汤、煮肉是我主要传授的羊杂割技术,还有四个高级密方没有对外传授……
谈师徒如父子
当今社会,“一日为师,终生为父”的传统师生关系已日渐式微. 美国匹兹堡大学教授许倬云说,西方现代教育在清末民初传入中国后,人师不见了.今天的课堂,就等于你到百货公司买货一样.一节课50分钟,教师除把知识传授给学生外,他跟你没有任何关系.愈变愈烈,知识就成了一种商品.师生之间只有利的交换,没有益的结合. 厦门大学文学院教授谢泳说,老师上完课就走,学生听完课就回宿舍.双方交往比较少,参与学校里面的公共活动也比过去少了很多.加上老师住得远,学校规模又太大,学生太多,学生的名字你都记不住.评价体系也是一个原因,老师一方面要教学,一方面又要搞科研,这使得他们跟学生接触的时间和机会较少,对学生的热情在减弱.
《师父经》
“拜师”对相声演员来说是头等大事,一个相声演员没有师父就等于是“无源之水,无本之木”,到了21世纪的今天,“拜师”的传统在相声行当里仍然存续不绝,即使刚开始不拜,等时机成熟也“择师而从”.“拜师”是相声艺术薪火相传的一种手段？还是对从业者一种身份的认同和专业资格的认定？拜师：：：认老师；认师傅.
拜师学艺
拜师:拜师就是把你觉得学文深的人让他做你的老师,把他的知识教给你. 拜师和现在的家教,上学截然不同.拜师过程很复杂.拜师前,你觉得他学问深,深得让你崇拜,又可以教你,剩下的就看你同不同意了.拜师是要收费的...... 拜师学艺和学习的规定要少一些,规定完全属于师傅,其实做学徒也属拜师. 旧时儿童择日入塾上学,由家长陪送先拜孔夫子像,再拜塾师老师.拜学木匠、瓦匠、铁匠、武术等技术、手艺者亦将举行拜师仪式.摆供品,焚香等,先拜祖师、再拜师父.如学木匠,必先拜鲁班等.
尊师重道
是我们中华民族的传统美德,老师是伦理道德、知识、价值观念的传授者,教人为人处世的行为规范,是道德的表率.《礼记•学记》中说：“师严,然后道尊；道尊,然后民知敬学”,维护师道尊严,不仅要求学生的言行举止体现出对老师的尊敬和礼貌,更要从内心里敬重老师,并严格按照老师说的要求去做.古人尊师敬师的例子很多,以下为其中几例.
尹喜拜师
尹喜是西周时的一位贤大夫,自幼喜好古籍,精通历法,善观天文,能知前古而见未来.一天,他仰观乾象,见东方有紫气相连,知有圣人当度关而西,于是请任函谷关令.在关上他叮嘱守关士卒：“数日之内将有大圣人路经此关,汝等见有形貌脱俗之人要立即禀报.”同时派人洒扫道路,夹道焚香,以迎圣人.几天后,尹喜闻报有位白发老翁道骨仙貌,驾青牛之车欲出关,立即赶来迎接,在牛车数丈前跪拜道：“关令尹喜叩见圣人！”老翁说：“吾乃一介布衣,如此非常之礼,不知有何见教？”尹喜道：“吾早得神明示象,已在此恭候多日,诚望圣人赐教.”老翁道：“汝何以知之？”尹喜道：“吾好观天文,略知变化.去冬十月,天圣星西行过昴；今月之初,和风立至,见紫气东来,知有圣人西行；紫气浩荡,长达三万里,知来者至圣至尊绝非一般之神；紫气之前有青牛星相牵,圣人必乘青牛之车来也.今观圣人神姿迥绝,望指点修行之道.尹喜感恩不尽.”老翁见其求道至诚,心慈人善,笑答道：“汝知老夫,老夫亦知汝,当得度汝也.”尹喜非常高兴,叩头问道：“敢问大圣人姓名？”老翁道：“吾姓字渺渺,非可尽说,今姓李,字伯阳,号老聃.”尹喜听说是老子,焚香叩头,恭敬地拜其为师. 老子把自己关于道德以及对宇宙、人生、社会等方面的见解,写了一部五千言的《道德经》授与尹喜.尹喜按照老子的教导虔心修行,弘扬道家学说经国济世,后来修成大道,被称为尹真人. 孔子的学生们 孔子是我国古代著名的思想家、教育家,一生桃李满天下,相传有弟子三千,贤弟子七十二人.他对学生言传身教,他对真理、对理想、对完美人格的追求,他的正直、善良、谦虚、有礼,他对国家的忠诚和对百姓的关心,都深深地感染着他的学生与后人.他的学生们衷心地尊敬老师,以对父亲之礼对待孔子,视师志为己志,实践和传播道义,把行义作为人生的最高价值.如颜回“安贫乐道”、修身和严格遵守礼仪,老师怎么说就怎么做；宓子贱“鸣琴而治”,以礼乐之道施政,使百姓安居乐业,德入民心；子夏整理书籍,从事教育,善化民众. 孔子的学生们跟随他不辞辛苦地周游列国弘道,当有人诽谤孔子时,他们站出来为老师辩护,捍卫老师的高尚人格,如子贡则正色以告其人“不自量”, 子路追随、保卫老师忠心耿耿,他们对老师的崇敬正如曾参所说：“老师的盛德好象纯洁的江水冲洗过,又象秋天的阳光照耀过,还象广阔无边的天地一样圣洁.”曾参继承、弘扬了孔子的学说,他坚定不移地推行仁政,说：“读书人不可以不坚强而有毅力,因为他责任重大而路途遥远.把实现仁德作为自己的责任,不是很重大吗？维护正义而直到永久,不是很遥远吗？”. 唐太宗教子尊师 唐太宗是我国历史上的一代明君,他非常重视对子女的教育,他给几位皇子选择的老师都是德高望重、学问渊博之人,如李纲、张玄素、魏征、王圭等,而且一再教导子女一定要尊重老师.有一次,李纲因患脚疾,行走不便,当时皇宫内制度森严,官员不要说坐轿,就是出入也是诚惶诚恐的.唐太宗知道后竟特许李纲坐轿进宫讲学,并诏令皇子迎接老师.还有一次,唐太宗听到有人反映皇四子李泰对老师王圭不尊敬,他当着王圭面批评李泰说：“以后你每次见到老师,如同见到我一样,应当尊敬,不得有半点放松.”从此,李泰见到王圭,总是好好恭迎,听课也认真了.由于唐太宗家教很严,他的几位皇子对老师都很尊敬. 唐太宗曾下诏说：“朕比寻讨经史,明王圣帝,曷尝无师傅哉！前所进令,遂不睹三师之位.黄帝学太颠,颛顼学绿图,尧学尹寿,舜学务成昭,禹学西王国,汤学威子伯,文王学子期,武五学虢叔,……夫不学,则不明古道,而能政致太平者,未之有也.”他一方面强调尊师重教,专门下诏书规定了对待老师的礼遇,并教诫皇子们见师如见父；另一方面鼓励老师对皇子的过失极言切谏.各位老师都能够坚定地履行职责,与唐太宗的理解、支持和鼓励是分不开的.九皇子李治被立为太子后,唐太宗对他更加严格要求,李治每次听了父亲和老师的教导,都是毕恭毕敬地肃立,然后感激赐教,表示一定“铭记在心”、“永志不忘”. 古语说“一日为师,终身为父”,古人尊师重道的精神,被后世传为佳话,令人学习和敬仰,使人追求高尚的道德和树立崇高的信仰,敬师德、学师德和永铭师恩.
【后记】
这个店开了半年，由于当地的商铺要拆迁,所以换了地方经营,再后来徒弟也没有跟我讲他们在哪里又开了店,再后来就不清楚了....
【主题歌】这次加盟听到的最好听的歌是《犯错》送给大家
沉默不是代表我的错 分手不是唯一的结果 我只是还没有想好该怎么对你说 沉默不是代表我的错 伤心不是唯一的结果 只想再听你说一次你依然爱着我 既然你并没有犯错 为什么还要躲着我 我每天都这么的难过 到底我做错了什么 既然你并没有犯错 为什么还要不理我 你什么都不肯对我说 请你不要再沉默 沉默不是代表我的错 分手不是唯一的结果 我只是还没有想好该怎么对你说 沉默不是代表我的错 分手不是唯一的结果 我只是还没有想好该怎么对你说 沉默不是代表我的错 伤心不是唯一的结果 只想再听你说一次你依然爱着我 既然你并没有犯错 为什么还要躲着我 我每天都这么的难过 到底我做错了什么 既然你并没有犯错 为什么还要不理我 你什么都不肯对我说 请你不要再沉默 沉默不是代表我的错 分手不是唯一的结果 我只是还没有想好该怎么对你说
李毅勤 写于公元2009年10月5日
李毅勤羊杂割加盟故事还在继续,下集更加精彩…再见了....
【老李家四季羊杂割全国连锁店-李毅勤羊杂割加盟】
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